Curs de cateheze pentru Botez (1)

Mulți părinți doresc să #boteze copii în Biserica Ortodoxă. Însă, foarte des preoții nu prezintă un curs catehetic din motive de lipsă de interes din partea părinților și a nașilor. Așa s-a ajuns că creștinii nu au niciun fel de cunoștințe despre ce înseamnă acest lucru, în ce condiții trebuie să fie primit acest sacrament al Bisericii? Ce trebuie să știe o persoană despre Botez în special, dar și despre credința creștină în general.

Din păcate, mulți dintre cei botezați, fie în pruncie, fie la maturitate, dar mai mult din obișnuință decât din credință, de asemenea, nu știu aproape nimic despre aceasta. Ei adesea doresc mai apoi să înțeleagă ce li s-a făcut prin acestă taină? Ce trebuie să facă mai departe? mai mult…

Despre botezul pruncilor

Scriu această apologie ca o replică la un comentariu de la o postare: „Aduceți copiii mâine la biserică la Împărtășanie și la Maslu, nu la tabere baptiste, penticostale, iehoviste etc. Nu vă trădați credința în care ați fost #botezați”. Atunci cineva m-a îndemnat să mai studiez scripturile că trebuie să ne botezăm la maturitate: „Cel ce va crede şi se va boteza se va mântui; iar cel ce nu va crede se va osândi” (Marcu 16,16).
Evident că Iisus Hristos se adresa tuturor, în special celor maturi. Dar botezul nu-i exclude pe prunci: „căci vouă este dată făgăduinţa şi copiilor voştri” (Fapte 2,39). Exact așa Apostolii au înțeles porunca Mntuitorului: „Drept aceea, mergând, învăţaţi toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh” (Matei 28,19) și anume așa făceau. De exemplu Sf.Ap. Pavel a botezat pe Lidia și „casa ei” (Fapte 16,15), ce nu exclude prunci, slugi etc, fără să aștepte ca ei să creadă conștiincios, deși numai Lidia l-a ascultat pe Pavel. mai mult…

De ce nu se păstrează harul Botezului?

Cauza pentru care nu se păstrează harul de la Botez este aceea că nu se ţine rânduiala, normele şi buna aşezare a unei educaţii menite păstrării şi sporirii harului. Cele mai de seamă pricini ale acestui fapt sunt: 1) Depărtarea de Biserică şi de mijloacele ei de a dărui harul, ceea ce usucă mugurul de viaţă creştină, rupându-l de sevă, iar el se veştejeşte ca o floare ţinută la căldură. 2) Neluarea în seamă a firii trupeşti. Unii cred că trupul poate fi crescut oricum fără nici o pagubă pentru suflet, când de fapt tocmai în mădularele trupului este locaşul patimilor, care cresc odată cu ele, se înrădăcinează în ele şi pun stăpânire pe suflet, împrăştiindu-se în mădularele trupului, mai mult…

În ce constă nașterea la viața nouă în Hristos?

Naşterea la viaţa cea întru Hristos, care se mai numeşte şi îndreptare, are loc la Botez, când primim harul mântuitor al Duhului Sfânt şi pe Hristos, în noi. Ea constă în ştergerea reală a păcatului strămoşesc şi a vinei pentru el, precum şi a eventualelor păcate personale, adică iertare, şi în sădirea de viaţă nouă, de sfinţenie, adică sfinţire. Ea este înnoire, naştere la viaţă nouă şi viaţă cu totul nouă; transformare lăuntrică reală a omului. Cu alte cuvinte ea constă în omorârea omului vechi al păcatului şi în naşterea omului nou, în Hristos: „Au nu ştiţi că toţi câţi în Iisus Hristos ne-am botezat, întru moartea Lui ne-am botezat?…” „Aceasta ştiind, că, omul nostru cel vechi a fost răstignit împreună cu El ca să se nimicească trupul păcatului, pentru a nu mai fi robi ai păcatului…” „Aşa şi voi, socotiţi-vă că sunteţi morţi păcatului, dar vii pentru Dumnezeu, mai mult…

Însuşirile lui Dumnezeu

#cateheză #numerotat – Dumnezeu este unul. Sf. Apostol Pavel scrie corintenilor: „Totuşi, pentru noi este un singur Dumnezeu-Tatăl, din Care sunt toate si noi întru El; şi un singur Domn Iisus Hristos, prin Care sunt toate şi noi prin El” (I Cor. 8, 6). Dumnezeu este unul singur pentru că unul singur e universul pe care l-a făcut.
– Dumnezeu este Duh, cum o mărturiseşte Mântuitorul însuşi femeii samarinence: „Duh este Dumnezeu, şi cei ce I se închină trebuie să I se închine în duh şi în adevăr” (Ioan 4, 24). «El e nematerial și netrupesc», mai mult…

Ce înseamnă să fii o persoană religioasă și credincioasă?

#cateheză Mulți oameni percep religia ca o sferă misterioasă și mistică, supranaturală și miraculoasă, inexplicabilă și arhaică. Este ca și cum orice cult, orice credință sau chiar superstiție poate fi atribuită religiei, or încrederea în existența lui Dumnezeu sau a nemuririi sufletului este ea însăși o expresie a experienței religioase autentice. Este așa?
În antichitate, în religie se accentua doar partea văzută, adică îndatoririle și acțiunile omului în legătură cu Divinul. Acest lucru s-a datorat în mare parte dezamăgirii și înstrăinării oamenilor de zei. Cetățenii romani au încercat „să păstreze și să respecte regulile strămoșilor lor și riturile sacre” (Cicero, Despre divinitate 11, 148), în același timp exprimând închinare față de autoritățile romane. mai mult…

Cea dintâi datorie a credinciosului

#catehism Care este cea dintâi datorie şi cea mai mare grijă a credinciosului în viaţă? Cea dintâi datorie şi cea mai mare grijă a credinciosului în viaţă este grija de mântuirea sufletului său. Nimic pe lume nu e mai de preţ pentru el ca mântuirea sufletului, după cuvântul Mântuitorului, care zice: «Ce va folosi omului de ar dobândi lumea toată şi-şi va pierde sufletu său? Sau ce va da omul, în schimb, pentru sufletul său?» (Marcu 8, 36-37).Dar ce este mântuirea?

mai mult…

Ce știm și ce credem despre Dumnezeu

#cateheză Cand auzim cuvintele «Ce stim si ce credem despre Dumnezeu», e firesc sa ne intrebam: noi ce stim, cu adevarat, despre Dumnezeu, de unde stim, cine ne informeaza, ce ne spune, ce putem sa stim, ce putem sa nu stim; si apoi, din ceea ce stim, cat credem, ce credem anume. Sunt doua lucruri deosebite informarea si formarea; informarea o castigam din carti, din ceea ce ne spun cei din jurul nostru, din informarea pe care ne-o dau cei care vin in legatura cu noi. Apoi insa, ce credem din ceea ce stim, pentru ca una este sa fii informat, si alta este sa fii format; nu toti cei informati sunt si formati, nu toti cei informati sunt inspirati, nu toti cei care primesc niste informatii ajung si la convingeri. Un parinte care a trait, candva, in manastirea noastra, Parintele Arsenie Boca, spunea ca «cea mai lunga cale e calea care duce de la urechi la inima», adica de la informare la convingere. mai mult…

Cateheză: prima convorbire despre Crez

#cateheză. Începem de azi câteva lecții catehetice, menite să vă ofere o idee minimă despre importanța credinței noastre ortodoxe. Mulți privesc de la distanță viața Bisericii Ortodoxe cu reticență. Iar una dintre principalele temeri pe care le au oamenii este că Ortodoxia pare să fie o lume a interdicțiilor. Totul pare interzis. Peste tot restricții. Peste tot, canoane, dogme, tipic, multe cerințe. Și, mai ales, unii obiectează că dogmele limitează libertatea gândirii. Dar de aproape privită, credința nu este rece. mai mult…

Pentru o Ortodoxie autentică și conștientă

Cu câțiva ani în urmă un inspector școlar a venit la mine în gimnaziu și mi-a propus următorul test:
-Dă indicație elevilor să scrie din memorie rugăciunea „Tatăl nostru”. Nu pentru control, nici pentru notă, ci din curiozitate. Să vedem câți vor scri corect. M-am gândit că voi isprăvi repede controlul caietelor, dar mi-a luat mai mult timp decât de obicei. Culoare roșie a pixului a vopsit excesiv evaluarea. Și mi-am zis: mai mult…