La hramul bisericii „Sfânta Treime” din Scumpia

#Scumpia. Luni, 21 iunie 2021, când Biserica Ortodoxă a sărbătorit venirea Sfântului Duh în chip de limbi de foc peste sfinții Apostoli, clopotele bisericii „Sfânta Treime” din satul Scumpia, raionul Fălești, și-au chemat enoriașii să prăznuiască hramul prin rugăciune. Sfânta Liturghie a fost oficiată de părintele-paroh, protoiereul mitrofor Alexandru Negură, iar răspunsurile la strană au răsunat foarte armonios de corul parohial, condus de preoteasa Tatiana Negură. La final creștinii au mulțumit părintelui Alexandru pentru organizarea hramului și împreună-rugăciune, apoi au fost miruiți și li s-au împărțit anaforă.

mai mult…

În duminica Pogorîrii Sfîntului Duh, Înaltpreasfințitul Marchel, Arhiepiscop de Bălți și Fălești a săvîrșit Sfînta și Dumnezeiasca Liturghie împreunată cu Vecernia în catedrala arhiepiscopală ,, Sfinții Împărați Constantin și Elena” din orașul Bălți

În duminica Pogorîrii Sfîntului Duh (Rusaliile), Înaltpreasfințitul Marchel, Arhiepiscop de Bălți și Fălești a săvîrșit Sfînta și Dumnezeiasca Liturghie împreunată cu Vecernia în catedrala arhiepiscopală ,, Sfinții Împărați Constantin și Elena” din orașul Bălți.

Evanghelia sărbătorii:

În ziua cea de pe urmă – ziua cea mare a sărbătorii -, Iisus a stat între ei și a strigat, zicînd: Dacă însetează cineva, să vină la Mine și să bea. Cel ce crede în Mine, precum a zis Scriptura, rîuri de apă vie vor curge din pîntecele lui. Iar aceasta a zis-o despre Duhul pe care aveau să-L primească cei ce au crezut în El. Căci încă nu era dat Duhul, pentru că Iisus încă nu fusese preaslăvit. Deci, mulți din popor, auzind cuvintele acestea, ziceau: Cu adevărat, Acesta este Proorocul. Iar alții ziceau: Acesta este Hristos. Iar alții ziceau: Nu cumva din Galileea va să vină Hristos? N-a zis oare Scriptura că Hristos va să vină din seminția lui David și din Betleem, cetatea lui David? Și s-a făcut dezbinare în mulțime pentru El. Și unii dintre ei voiau să-L prindă, dar nimeni n-a pus mâinile pe El. Deci slugile au venit la arhierei și la farisei, iar le-au zis aceia: De ce nu L-ați adus? Slugile au răspuns: Niciodată n-a vorbit un om așa cum vorbește Acest Om. Deci le-au răspuns fariseii: Nu cumva ați fost și voi amăgiți? Nu cumva a crezut în El cineva dintre căpetenii sau dintre farisei? Dar mulțimea aceasta, care nu cunoaște legea, este blestemată! A zis către ei Nicodim, cel ce venise mai înainte la El noaptea, fiind unul dintre ei: Nu cumva Legea noastră judecă pe om, dacă nu-l ascultă mai întîi și nu știe ce a făcut? Ei au răspuns și i-au zis: Nu cumva și tu ești din Galileea? Cercetează și vezi că din Galileea nu s-a ridicat prooroc. Și s-a dus fiecare la casa sa. Deci iarăși le-a vorbit lor Iisus, zicînd: Eu sunt Lumina lumii; cel ce Îmi urmează Mie nu va umbla în întuneric, ci va avea Lumina vieții.’

 (Ioan 7, 37-53; 8,12)

mai mult…

Înaltpreasfințitul Marchel, Arhiepiscop de Bălți și Fălești a oficiat slujba sfințirii pietrei de temelie a capelei „Sfîntul Ioan cel Nou de la Suceava” din cadrul Brigăzii nr.1 de infanterie motorizată „Moldova” din municipiul Bălţi

Sîmbătă, 19 iunie 2021, Înaltpreasfințitul Marchel, Arhiepiscop de Bălți și Fălești a oficiat slujba sfințirii pietrei de temelie a capelei cu hramul „Sfântul Ioan cel Nou de la Suceava”, care urmează a fi edificată pe teritoriul Brigăzii nr.1 de infanterie motorizată „Moldova” din municipiul Bălţi.

Alături de Arhiepiscop au înălțat rugăciuni: PC Arhim. Nicolae (Roșca), Duhovnic al Mănăstirii Ciuflea și Președinte al Sectorului Sinodal Activitate Pastorală în MAI, Ministerul Apărării şi Organele de Drept, și un sobor de preoți militari.

La eveniment a participat conducerea de vârf al Ministerului Apărării: Ministrul Apărării în exerciţiu Victor Gaiciuc, împreună cu şeful Marelui Stat Major, general de brigadă Igor Gorgan, şi militari din corpul de comandă al Brigăzii nr.1.

În cuvîntul rostit, ÎPS Marchel a subliniat că biserica ce se înalță este a iubitoarei de Hristos oaste a Moldovei. Or, dacă armata este iubitoare de Hristos trebuie să aibă şi lăcaşuri de cult în care se aduce cinstire Preasfintei Treimi, Mântuitorului Iisus Hristos, Maicii Domnului şi tuturor sfinţilor.

Proiectul de construcţie a capelei este prevăzut în planul de acţiuni comune, privind promovarea educaţiei spirituale şi asistenţei religioase a efectivului Brigăzii nr.1 de infanterie motorizată „Moldova” din Bălți pentru anul 2021.

mai mult…

Slujba Privegherii în ajunul praznicului Pogorîrea Duhului Sfînt (Rusaliile)

În ajunul mărețului praznic al Pogorîrii Duhului Sfînt, Înaltpreasfințitul Marchel, Arhiepiscop de Bălți și Fălești s-a rugat alături de un sobor de preoți și diaconi, săvîrșind Slujba Privegherii și Litia în catedrala arhiepicopală ,, Sf. Împ. Constantin și Elena” din orașul Bălți.

Sărbătoarea Rusaliilor constituie cea mai veche sărbătoare creştini împreună cu cea a Paştilor, fiind prăznuită încă din vremea Sfinţilor Apostoli. Despre ea amintesc Sf. Apostol Pavel (1 Cor. 16, S) şi Sf. Luca (Fapte 20, 16). Ε numărată şi în Constituţiile Apostolice, printre sărbătorile în care sclavii se cuvine să fie eliberaţi de muncile obişnuite. Despre ea mai amintesc: Sf. Irineu , Tertulian, Origen, canonul 43 al Sinodului din Elvira (c. 300), canonul 20 al Sinodului I Ecumenic (care opreşte îngenuncherea în ziua Rusaliilor), Sf. Epifanie ş.a. Marii predicatori din secolele IV şi V au lăsat o mulţime de panegirice in cinstea acestei sărbători, iar în a doua jumătate a secolului IV, pelerina apuseană Egeria descrie modul cum era sărbătorită pe atunci la Ierusalim. Până către sfârşitul secolului IV şi începutul secolului V, Cincizecimea era o dublă sărbătoare: a înălţării Domnului şi a Pogorârii Sfanţului Duh, aşa cum o descrie, de altfel, încă din prima jumătate a secolului IV, Eusebiu al Cezareii. Însă sărbătoarea aceasta a fost fixată, de pe la 400 înainte, în ziua a 40-a după Paşti, cum este sărbătorită pânâ astăzi, Cincizecimea rămânând numai ca Sărbătoarea Pogorârii Sfântului Duh.

Ce sărbătorim la pogorârea Duhului Sfînt

Pogorârea Sfântului Duh este istorisită de Sfântul Apostol şi Evanghelist Luca în Faptele Apos­tolilor (Fapte 2).

Sinaxarul din Lunea Rusaliilor este grăitor în acest sens și îl redăm în continuare:

„În această zi, în Lunea Rusaliilor, prăznuim pe însuşi Preasfântul de viaţă Făcătorul şi întru tot puternicul Duh, Unul din Treime, Dumnezeu, Cel de o cinstire, de o fiinţă şi de o slavă cu Tatăl şi cu Fiul.

mai mult…

Decizia JUDECĂȚII/COMISIEI EPARHIALE în vederea examinării cazului de sinucidere a lui Nichita SLEPOI

 D E C I Z I A

COMISIEI/JUDECĂȚII 

EPARHIEI DE BĂLȚI ȘI FĂLEȘTI

 HĂTĂRÎREA EMISĂ PENTRU APROBAREA/NEAPROBAREA  PROCEDEULUI DE ÎNMORMÎNTARE CREȘTIN-ORTODOXĂ A ROBULUI LUI DUMNEZEU NICHITA SLEPOI.

(HOTĂRÎRE EMISĂ ÎN BAZA CANOANELOR BISERICII ORTODOXE)

mai mult…

În duminica a-VII-a după mărețul praznic al Învierii Domnului (a Sfinților Părinți de la Sinodul I Ecumenic), ÎPS Marchel, Arhiepiscop de Bălți și Fălești a săvîrșit Sfînta și Dumnezeiasca Liturghie în catedrala arhiepiscopală ,, Sfinții Împărați Constantin şi Elena” din oraşul Bălţi

În duminica a-VII-a după mărețul praznic al Învierii Domnului (a Sfinților Părinți de la Sinodul I Ecumenic), ÎPS Marchel, Arhiepiscop de Bălți și Fălești a săvîrșit Sfînta și Dumnezeiasca Liturghie în catedrala arhiepiscopală ,, Sfinții Împărați Constantin şi Elena” din oraşul Bălţi.

În cadrul Dumnezeieștei Slujbe sau înalțat ectenii pentru Unitatea Ortodoxiei și pacea, liniștea și sănătatea  întregii lumi îngreunate de exagerata sperietoare ,,covid-19″.

Numai în comuniunea Sfinților se păstrează dreapta credință

‘În vremea aceea, ridicîndu-și ochii Săi către cer, Iisus a cuvîntat: Părinte a venit ceasul! Preamărește pe Fiul Tău, ca și Fiul Tău să Te preamărească pe Tine, precum I-ai dat stăpînire peste toată făptura, ca să dea viață veșnică tuturor acelora pe care Tu i-ai dat Lui; iar viața veșnică este aceea ca să Te cunoască pe Tine singurul, adevăratul Dumnezeu și pe Iisus Hristos, pe care L-ai trimis. Eu Te-am preamărit pe pămînt și am săvîrșit lucrul pe care Mi l-ai dat să-l fac. Și acum Mă preamărește Tu, Părinte, cu slava pe care am avut-o la Tine mai înainte de a fi lumea. Am făcut cunoscut numele Tău oamenilor pe care Mi i-ai dat Mie din lume; ai Tăi erau, și Mi i-ai dat Mie și cuvîntul Tău l-au păzit. Acum au cunoscut că toate cîte Mi-ai dat sunt de la Tine întrucît cuvintele pe care Mi le-ai dat le-am dat lor; iar ei le-au primit și au cunoscut cu adevărat că de la Tine am ieșit, și au crezut acum că Tu m-ai trimis. Eu pentru aceștia Mă rog; nu Mă rog pentru lume, ci pentru aceștia pe care Mi-ai dat, căci ei sînt ai Tăi și toate ale Mele sunt ale Tale, și ale Tale sunt ale Mele, și M-am preamărit în ei. Mult nu mai sînt în lume, dar ei sunt în lume și Eu vin la Tine. Părinte Sfinte, păzește-i în numele Tău pe cei pe care Mi-ai dat, ca să fie una precum suntem și Noi. Când eram cu ei în lume, Eu îi păzeam în numele Tău; pe cei pe care Mi-ai dat, i-am păzit și nici unul dintre ei n-a pierit, decît numai fiul pierzării, pentru ca să se împlinească Scriptura. Acum însă Eu vin la Tine și acestea le grăiesc cît sînt în lume, pentru ca bucuria Mea să o aibă deplin în ei.’

(Ioan 17, 1-13)

Duminica a VII-a după sărbătoarea Sfintelor Paști, numită și Duminica Sfinților Părinți de la Sinodul I ecumenic, este consacrată mărturisirii dreptei credințe și unității Bisericii. În primul rînd, dreapta credință înseamnă mărturisirea dumnezeirii Mîntuitorului nostru Iisus Hristos. Cînd Biserica a întocmit calendarul, a stabilit ca această duminică, a șaptea după Paști, care precede marea sărbătoare a Pogorîrii Duhului Sfînt și care urmează după Înălțarea Domnului și Mîntuitorului nostru Iisus Hristos, să fie o duminică de pomenire a Sfinților Părinți de la Sinodul I ecumenic.

De ce? Mai întâi, pentru că la Sinodul I ecumenic s-a mărturisit de către 318 Sfinți Părinți din Biserica Răsăriteană și Apuseană că Iisus Hristos nu este o făptură, nu este un om devenit Dumnezeu, așa cum greșit susținea ereticul Arie din Alexandria, ci Hristos este Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, Care S-a făcut Om din iubire pentru oameni: ‘pentru noi oamenii și pentru a noastră mîntuire S-a pogorît din ceruri și S-a întrupat de la Duhul Sfînt și din Fecioara Maria și S-a făcut Om’.

Această mărturisire a dumnezeirii Mântuitorului Iisus Hristos este necesară pentru a ști că Cel ce S-a înălțat la ceruri este Cel ce S-a pogorât din ceruri: a coborât din ceruri Fiul lui Dumnezeu Cel nevăzut și S-a înălțat la ceruri Fiul lui Dumnezeu Cel văzut prin umanitatea Sa, văzut în trupul Său omenesc; a coborât pe pământ Dumnezeu Fiul, pentru a deveni și Fiul Omului, și S-a înălțat la ceruri Dumnezeu-Omul. De aceea, Sfinții Părinți care au mărturisit dumnezeirea Fiului lui Dumnezeu făcut Om sunt pomeniți tocmai în această duminică, după Înălțarea la cer a Mântuitorului nostru Iisus Hristos.

În același timp, duminica aceasta, a Sfinților Părinți de la Sinodul I ecumenic, este o pregătire pentru sărbătoarea următoare, și anume pentru praznicul Pogorîrii Sfîntului Duh, sărbătoare care amintește de constituirea Bisericii Mîntuitorului Iisus Hristos prin pogorîrea Duhului Sfînt peste Sfinții Apostoli, trimis de către Dumnezeu Tatăl și de Dumnezeu Fiul, Cel înălțat la ceruri, ca prin Duhul Sfînt să se adune laolaltă persoane diferite din neamuri diferite și din locuri diferite, unite între ele prin credința în Iisus Hristos. Această taină a Înălțării Domnului și Mîntuitorului nostru Iisus Hristos întru slavă este o pregătire pentru pogorîrea Sfîntului Duh, iar prin lucrarea Sfîntului Duh Hristos rămîne cu noi și în noi, în Biserica Sa pînă la sfîrșitul veacurilor. Deci, Sfinții Părinți veniți la Sinodul I ecumenic de la Niceea, din anul 325, adunați la chemarea Sfîntului Împărat Constantin cel Mare, arată că Înălțarea la ceruri a Mîntuitorului nostru Iisus Hristos nu înseamnă despărțirea Lui de cei care cred în El, ci un alt mod al prezenței Lui în lume, o prezență duhovnicească, deoarece, înainte de a Se înălța la cer, Mîntuitorul a spus: ‘Iată, Eu sînt cu voi în toate zilele, până la sfîrșitul veacului’ (Matei 28, 20): prezent cu Sfinții Apostoli și cu toți cei care vor crede în El prin propovăduirea lor. După ce îi trimite pe Apostolii Săi la propovăduire, zicîndu-le: ‘Mergând, învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-le să păzească toate câte v-am poruncit vouă’ (Matei 28, 19-20), El spune: ‘Iată Eu sînt cu voi în toate zilele pînă la sfîrșitul veacurilor’ (Matei 28, 20).

În Evanghelia de astăzi vedem grija Arhiereului, a Marelui Preot sau a Păstorului Celui Mare și Bun pentru ucenicii Săi, pentru persoanele încredințate Lui spre păstorire. De aceea, această rugăciune arhierească a Păstorului Cel Mare, a Mîntuitorului Iisus Hristos, este model pentru grija tuturor păstorilor duhovnicești față de cei păstoriți de ei, dar mai ales model pentru responsabilitatea pastorală a arhiereilor care conduc eparhii, adică păstoresc cler și popor. Acești Sfinți Părinți, păstori ai preoților, diaconilor și credincioșilor încredințați lor, după ce au devenit episcopi, aveau datoria de a păzi dreapta credință în fața ereziilor, în fața sectelor, în fața dezbinărilor sau schismelor. Întrucît foarte multă lume s-a rătăcit de la dreapta credință, urmîndu-l pe Arie care spunea că Dumnezeu adevărat este numai Tatăl, Fiul nefiind Dumnezeu adevărat, ci doar o făptură îndumnezeită, Sinodul I ecumenic, prin glasul celor 318 Sfinți Părinți, a mărturisit că Iisus Hristos este ‘Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut din Tatăl mai înainte de toți vecii, născut, iar nu făcut’: este născut veșnic din Tatăl, nu este făcut, nu este o făptură, nu este o creatură, ci este Dumnezeu Cel veșnic Care S-a făcut Om, nu este un om îndumnezeit. Această învățătură a Sfinților Părinți se concentrează într-un singur cuvînt, și anume că Fiul este ‘deoființă‘ cu Tatăl, este de aceeași ființă cu Tatăl, adică Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat.

Să ne ajute Bunul Dumnezeu, pentru rugăciunile Sfinților Părinți de la Sinodul I ecumenic și ale tuturor Sfinților, să păstrăm dreapta credință ca pe un mare dar, să creștem în ea și în sfințenia pe care ne-o dăruiește ea, și astfel să dobîndim bucuria despre care Mîntuitorul spune în Evanghelie: ‘ca bucuria Mea să o aibă deplin în ei‘ (Ioan 17, 13), adică să avem bucuria de a fi ortodocși sau drept măritori creștini, bucuria de a avea nădejdea mîntuirii și a vieții veșnice. Amin

Biroul de presă al Eparhiei de Bălți și Fălești

Săvîrșirea Sfintei Liturghii în cinstea slăvitului praznic al Înălțării Domnului la cer

De mărețul praznic al Înălțării Domnului, Înaltpreasfințitul Marchel, Arhiepiscop de Bălți și Fălești a liturghisit împreună cu un ales sobor de preoți și diaconi în catedrala arhiepiscopală ,, Sfinții Împărați Constantin și Elena” din orașul Bălți, înălțînd rugăciuni de mulțumire și de laudă pentru toate binecuvîntările și pentru alesul dar lasat de Dumnezeu omenirii, care este mîntuirea.

,,Și pe cînd îi binecuvânta, S-a despărțit de ei și S-a înălțat la cer”

(Luca 24, 51)

Sfînta Evanghelie care se citește la sărbătoarea Înălțării Domnului este plină de înțelesuri duhovnicești și ea ne arată semnificația deosebită a sărbătorii de astăzi.

După ce a înviat din morți, Mîntuitorul Iisus Hristos S-a arătat de mai multe ori ucenicilor Săi și altor persoane pentru a dovedi că învierea Lui este adevărată, este reală. În perioada aceasta de 40 de zile, ne spune Sfînta Scriptură și Sfînta Tradiție, care au trecut de la învierea Sa din morți pînă la înălțarea Sa la ceruri, Iisus le-a vorbit ucenicilor Săi de mai multe ori despre tainele Împărăției cerurilor, pentru că lor li s-a dat de către Dumnezeu să cunoască Tainele Împărăției cerurilor. Tainele cele mari ale Împărăției cerurilor sunt Întruparea Domnului, răstignirea Sa pe cruce, învierea Sa, înălțarea Sa la ceruri și a doua venire întru slava Mîntuitorului nostru Iisus Hristos ca să judece viii și morții, iar Împărăția Lui adevărat este că nu va avea sfîrșit.

Mîntuitorul Iisus Hristos, înainte de a se înălța le cer, i-a învățat pe ucenici într-o formă concentrată, dar și destul de aprofundă, adevărul că tot ceea ce s-a întîmplat, tot ceea ce s-a săvîrșit cu El și de către El, Mîntuitorul lumii, a fost planul de mîntuire al lui Dumnezeu Tatăl, și ca atare toate trebuia să se împlinească așa cum s-au împlinit. Și apoi adaugă: trebuie să se propovăduiască pocăința spre iertare la toate neamurile, începînd de la Ierusalim. Deci pocăința spre mîntuire vine ca dar al morții și învierii Mîntuitorului Iisus Hristos, al arătării smereniei Sale celei multe până la moarte și a arătării slavei Sale celei negrăite prin învierea Sa din morți. După ce ne-a arătat smerenia Sa desăvîrșită și slava Sa cea negrăită, Mîntuitorul Iisus Hristos ne spune că a venit timpul să se propovăduiască pocăința spre mîntuire la toate neamurile. Cu alte cuvinte, în Împărăția lui Dumnezeu nu se poate intra decît prin pocăință și iertare de păcate, și anume poarta crucii, care înseamnă răstignirea egoismului și a păcatului din noi, și poarta învierii, ca ridicare a sufletului din păcat și a unirii omului cu Dumnezeu. Iar această taină a intrării în Împărăția lui Dumnezeu prin Cruce și Înviere, prin smerenie și prin bucuria credinței în Dumnezeu sau bucuria unirii cu Dumnezeu, prin rugăciune și prin Sfintele Taine, începe odată cu Taina Sfîntului Botez (cu Sfintele Taine), deoarece prin Botez ne unim cu Hristos Cel răstignit și înviat, murim împreună cu El și înviem împreună cu El, pentru a dobîndi sfințenia și viața și fericirea veșnică. Aceasta înseamnă, în puține cuvinte, că trebuie să se propovăduiască pocăința spre mîntuire la toate neamurile. Apoi Mîntuitorul Iisus Hristos binecuvintează pe ucenicii Săi, iar pe cînd îi binecuvînta S-a despărțit de ei și S-a înălțat la ceruri. Dar înainte de a-i binecuvînta le spune: ‘Vă trimit făgăduința Tatălui Meu’, și anume va trimite pe Duhul Sfînt. Deci Mîntuitorul Iisus Hristos Se înalță la ceruri ca să trimită pe Duhul Sfînt în lume.

În Evanghelia după Luca se spune acest lucru în formă concentrată, și anume: ‘Vă trimit făgăduința Tatălui Meu’. În Evanghelia după Ioan însă ni se spune mai mult despre Duhul Sfînt, și anume ni se spune că Duhul Sfînt este a treia Persoană a Sfintei Treimi, Care purcede de la Tatăl și Care este trimis de către Tatăl în lume la cererea Fiului. Duhul Sfînt este trimis în lume de către Tatăl și de către Fiul pentru a ne ridica în iubirea Tatălui și a Fiului. Mîntuitorul Iisus Hristos mai spune că ‘dintru ale Mele va lua și vă va da vouă’, adică Duhul Sfînt nu ne descoperă un alt Hristos, ci ne împărtășește sau ne comunică viață din viața lui Hristos Cel răstignit și înviat și înălțat la cer.

De ce Duhul Sfînt vine numai după înălțarea Domnului la ceruri? Pentru ca să ne arate că Duhul Sfînt nu ne dăruiește doar o viață din lumea aceasta, ci ne dăruiește și viață cerească. Viața veșnică nu este viața pămîntească, deoarece viața pămîntească sfîrșește în mormînt, ci viața veșnică este viața trăită veșnic cu Dumnezeu, ea este viață cerească nesfîrșită. Duhul Sfînt este trimis de Hristos Domnul, Cel înălțat la ceruri cu Trupul, cu umanitatea Sa, în intimitatea sau în iubirea și slava Preasfintei Treimi. Deci Mîntuitorul Iisus Hristos, înainte de a se înălța la ceruri, făgăduiește, promite ceva, dar, de fapt, nu ceva, ci promite pe Cineva, deoarece Duhul Sfînt este Persoană, iar harul Lui, care se numește adesea tot Duh Sfînt, este harul care vine din Sfînta Treime prin lucrarea Duhului Sfînt în oameni.

Așadar, sărbătoarea Înălțării Domnului la cer ne cheamă să ne înălțăm în demnitatea noastră de popor creștin de 2000 de ani, ne îndeamnă să înălțăm biserici pentru mîntuire, să creștem copiii în credință. Un popor se înalță cînd se ridică prin credință și rugăciune, prin virtute și fapte bune, nu cînd uită de Dumnezeu, ci cînd se apropie de Dumnezeu, nu cînd uită de Sfinți, ci cînd îi cinstește văzînd cum a lucrat în ei harul, binecuvîntarea lui Hristos Cel răstignit, înviat și înălțat la ceruri întru slavă, de aceea cerem milă de la Hristos cel Înălțat la Ceruri pentru dăinuirea în pace, bucurie și dragoste a acestui Sfînt neam moldovenesc.

Biroul de presă al Eparhiei de Bălți și Fălești

Duminica a-VI-a după Sfînta Înviere (a Orbului din naştere)

În duminica a-VI-a după Sfintele Paşti ( a Orbului ) Înaltpreasfinţitul Marchel a liturghisit în catedrala arhiepiscopală ,, Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena” din or. Bălţi.

Evanghelia Duminicii:

În vremea aceea, trecînd Iisus, a văzut un om orb din naștere. Și ucenicii Lui L-au întrebat, zicînd: Învățătorule, cine a păcătuit, acesta sau părinții lui, de s-a născut orb? Iisus a răspuns: Nici el n-a păcătuit, nici părinții lui, ci ca să se arate în el lucrările lui Dumnezeu. Trebuie să fac, pînă este ziuă, lucrările Celui ce M-a trimis pe Mine; că vine noaptea, cînd nimeni nu poate să lucreze. Atît cît sînt în lume, Eu sînt Lumina lumii. Acestea zicînd, a scuipat jos și a făcut tină din scuipat și a uns cu tină ochii orbului. Și i-a zis: Mergi să te speli în scăldătoarea Siloamului, care se tîlcuiește: trimis. Deci s-a dus și s-a spălat și a venit văzînd. Iar vecinii și cei ce-l văzuseră mai înainte că era orb ziceau: Nu este acesta cel ce ședea și cerșea? Unii ziceau: El este. Alții ziceau: Nu este el, ci seamănă cu el. Dar acela zicea: Eu sunt. Deci îi ziceau: Cum ți s-au deschis ochii? Acela a răspuns: Omul care se numește Iisus a făcut tină, a uns ochii mei și mi-a zis: Mergi la scăldătoarea Siloamului și te spală. Deci, ducîndu-mă și spălîndu-mă, am văzut. Zis-au lui: Unde este Acela? Și el a zis: Nu știu. L-au dus la farisei pe cel ce fusese oarecînd orb. Și era sîmbătă în ziua în care Iisus a făcut tină și i-a deschis ochii. Deci, iarăși îl întrebau și fariseii cum a văzut. Iar el le-a zis: Tină a pus pe ochii mei, m-am spălat și văd. Însă unii dintre farisei ziceau: Acest Om nu este de la Dumnezeu, fiindcă nu ține sîmbăta. Iar alții ziceau: Cum poate un om păcătos să facă asemenea minuni? Și era dezbinare între ei. Au zis, deci, orbului iarăși: Dar tu ce zici despre El, că ți-a deschis ochii? Iar el a zis că Prooroc este. Dar iudeii n-au crezut despre el că era orb și a văzut, până ce n-au chemat pe părinții celui ce vedea. Și i-au întrebat, zicînd: Acesta este fiul vostru, despre care ziceți că s-a născut orb? Deci cum vede el acum? Au răspuns, însă, părinții lui și au zis: Știm că acesta este fiul nostru și că s-a născut orb; dar cum vede el acum, noi nu știm; sau cine i-a deschis ochii lui, noi nu știm. Întrebați-l pe el; este în vîrstă; va vorbi singur despre sine. Acestea le-au spus părinții lui pentru că se temeau de iudei. Căci iudeii puseseră acum la cale ca, dacă cineva va mărturisi că El este Hristos, să fie dat afară din sinagogă. De aceea, au zis părinții lui: Este în vîrstă; întrebați-l pe el. Deci, au chemat a doua oară pe omul care fusese orb și i-au zis: Dă slavă lui Dumnezeu. Noi știm că Omul acesta e păcătos.

(Ioan 9, 1-38)

mai mult…

Catedrala Arhiepiscopală ,,Sf. Constantin și Elena” îmbracată în veșminte de sărbătoare

Sărbătoarea Sfinților Împărați Constantin și Elena, se venerează în mod deosebit în Bisericile la care le sînt patroni (dar și în general), în placibilă atmosferă praznicală  Ierarhul a fost întîlnit de către clerul de sub obluduirea Sa, săvîrșind Sfînta și Dumnezeiasca Liturghie în cinstea Hramului Sfintei Caderale ,, Sf. Împarați Constantin și Elena” din or. Bălți, înconjurat și de creștinii evlavioși care au venit cu mult zel să de-a mulțumire pentru bucuriile stropite de smerenie și slavă pentru rabdarea cu care au fost înzestrați de Dumnezeu pentru a trece cu limpede ușurință  scîrbele, și totodată să ceară ajutor în toate începuturile blagorodnice de la acești mari Sfinți.

 Troparului sărbătorii Sfinților Împărați Constantin și Elena:

„Chipul Crucii Tale pe cer văzîndu-l şi ca Pavel chemarea nu de la oameni luînd, cel între împăraţi Apostolul Tău Doamne, împărăteasca cetate în mîinile Tale o a pus. Pe care păzeşte-o totdeauna în pace, pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu, Unule Iubitorule de oameni”.

mai mult…

La hramul bisericii din Obreja Veche

#Obreja Joi, 3 iunie 2021, în satul Obreja Veche, raionul Fălești, clopotele bisericii au chemat creștinii la rugăciune, pentru a-și serba hramul bisericii „Sfinții Împărați Constantin și Elena”, dar și pentru a fi solidari cu păstorul lor, preotul Victor Gîrjău. La liturghia sobornicească au venit cei mai fideli enoriași și ctitori, iar răspunsurile la strană au fost date de corul parohial, dirijat de preoteasa Steliana Gîrjău. La final a fost oficiat un Moleben pentru sănătate și o Panihidă pentru răposatul protoiereu Fiodor Popan.

mai mult…