Главная » Статьи » Румынский Патриархат на пути раскола?

Румынский Патриархат на пути раскола?

Так озаглавил свое открытое письмо от 10 февраля 2025 года, адресованное Синоду Румынской Православной Церкви, благочинный Оргеевского округа, председатель Синодального сектора по миссионерской деятельности Православной Церкви Молдовы, преподаватель Академии Православного Богословия Молдовы священник Юлиан Рацэ. Поводом для обращения, как отмечает автор, стали «недавние решения, касающиеся церковной жизни Республики Молдова», имея в виду, прежде всего, назначение «викарного епископа» для раскольнической организации «Бессарабская митрополия».

Отец Юлиан начинает свое послание с утверждения, что «Церковь призвана быть источником мира, единства и общения, а любое решение должно приниматься с пастырской ответственностью и духовным разумением. Существующий контекст вызывает серьезные опасения по поводу возможных последствий подобных решений для стабильности и единства православия в регионе». Он подчеркивает, что «единство Церкви подобно Ризе Христовой – целому, которое не должно быть раздираемо. Любое действие, ведущее к разделению, противоречит евангельскому учению и каноническим принципам».

Автор открытого письма отвергает попытку канонической легитимизации «Бессарабской митрополии» через избрание для ее «епископата» лиц из состава Румынского Патриархата, обладающих добрым именем и безупречной репутацией, каковым в последнем случае является настоятель известного монастыря Сихэстрия Путней. «Отец архимандрит Нектарий (Ионел) Клинч, – подчеркивает священник Юлиан Рацэ, – сохраняет канонический статус и остается клириком с безупречной репутацией лишь до момента своего рукоположения в епископы для неканонического образования, в котором рукоположении также примут участие один или несколько неканонических епископов (Петр Пэдурару, Веньямин Горяну или Антоний Телембич – речь о нынешних „иерархах” „Бессарабской митрополии”, прим. ред.). Чтобы не оставить места толкованиям, процитирую правило 11 святых апостолов (осуждение общения с изверженными из сана): Если кто-нибудь, будучи клириком, помолится вместе с изверженным клириком, да будет и сам извержен».

Далее автор обращается напрямую к вновь назначенному «викарному епископу», приведя фразу из выступления последнего на заседании Синода Румынской Церкви («Служение за Прутом представляет собой священную и полную испытаний миссию, но я осознаю важность этой ответственности и необходимость с преданностью и любовью откликнуться на Божий призыв»): «Отче, …готовы ли вы утратить свой канонический статус? Ведь вы прекрасно понимаете, что приезжаете в Республику Молдова не объединять, а разделять Церковь Христову! Или Вам кажется, что Вы направляетесь в страну, населенную мусульманами или буддистами?»

Отец Юлиан ссылается на данные последней переписи населения, которые «четко отражают наличие в Республике Молдова 95 % православного населения! В Румынии – со всеми финансами от государства, с фактически государственной Церковью и даже с обязательным преподаванием религии в школе – нет такого процента! Республика Молдова сумела сохранить свою веру, несмотря на всю коммунистическую борьбу против нее в прошлом веке. Тогда действовало всего 200 церквей и один монастырь, сейчас у нас более 1400 храмов и около 100 монастырей и скитов. Вновь открытых, отремонтированных и поддерживаемых только и только за счет наших христиан, без государства, без Европейского Союза, без зарплат священникам и епископам – только с Божией помощью! Поэтому в свете сказанного выше я задаюсь вопросом: какую „священную миссию” видите Вы для себя в Республике Молдова, миссию разделения? Миссию отрывания от Ризы Христовой? Выведения еще нескольких церквей из послушания митрополиту и его епископам, отрывания их от единства с Церковью Христовой – Единой, Святой, Соборной и Апостольской?».

«Говоря откровенно, – продолжал автор, – я никогда не понимал радости тех, кто занимается похищением духовенства и храмов Митрополии Кишинева и всея Молдовы, чтобы перевести их в „Бессарабскую митрополию” …Я радуюсь, когда ко Христу приходит атеист или мусульманин, или буддист… Сам факт перевода кого-то от Христа к Христу представляется мне по меньшей мере абсурдным. Как и утверждение о „священной миссии” в стране, где проживает самый большой процент православных христиан на земле, бить по единству которых стало сегодня навязчивой целью Румынского Патриархата. Ваше Преподобие, отче Нектарие, вы были избраны на роль орудия, исполнителя разделения», – этими словами завершается фрагмент, адресованный настоятелю монастыря Сихэстрия Путней.

Далее отец Юлиан приводит ряд данных уже упомянутой переписи населения, справедливо комментируя их как провал политики румынизации Республики Молдова:

«И перепись 2024 года тоже дает информацию к размышлению Синоду Румынского Патриархата! Из общей численности населения, заявившего о своей национальности… люди, назвавшие себя молдаванами, составляют 77,2 %, а румыны – 7,9 %. Среди этнических меньшинств 4,9 % назвали себя украинцами, 4,2 % гагаузами, 3,2 % русскими, 1,6 % болгарами и 0,4 % ромами/цыганами. Православная Церковь Молдовы была, есть и остается Церковью для всех, а не только для румын! И вообще, в Республике Молдова не может быть и речи о какой-либо этнофилетистской Церкви по нескольким соображениям: есть Приднестровье, есть Гагаузия, есть Бричанский или Кагульский районы – они преимущественно русскоговорящие, гагаузские или, например, есть Сорокский район с его цыганским населением. Священники Митрополии Кишинева и всея Молдовы остаются священниками именно Всей Молдовы, служа каждому на его наречии – так, чтобы язык не стал препятствием в его соединении со Христом».

«Не кажется ли вам, что 4 епископа для 7,9 % населения – это многовато? – задается риторическим вопросом автор. – А с учетом вложений на миллионы евро в структуру, называемую „Бессарабская метрополия”, результат получается и вовсе далеким от ожидаемого, не так ли? Братья, мне представляется подлым вовлекать Церковь Христову в подобные игры. Иная у нас миссия в мире сем».

Священник Юлиан Рацэ ссылается и на отдельные решения Румынского Патриархата, ведущие на путь раскола. Например: «В рамках того же Синода (я называю его разбойничьим) пункт 12 подтверждает, что, согласно решению Синода № 8090 от 19 декабря 1992 года, все румынское православное духовенство и их паства в Республике Молдова, которые возвращаются в „Бессарабскую митрополию”, являются каноническим духовенством и благословенными верующими, и что любое дисциплинарное взыскание против них на основании их членства в Румынской Православной Церкви считается недействительным. Но может ли одна Православная Церковь признать недействительными решения другой Православной Церкви? И потом, недействительны ли только решения о запрете служения либо извержении из сана или же недействительны и указы о рукоположении, о назначении на приход, о награждении? Или, может, так называемая Бессарабская митрополия уже сама решает, что является действительным, а что нет? Напомню правило 33 святых апостолов (отпускные грамоты для священства): „Никого из чужих епископов, пресвитеров или диаконов не принимать без представительных грамот. Когда же они будут предъявлены, пусть предъявителей расспросят, и если они окажутся проповедниками благочестия, то принять их; если же нет, то, снабдив их необходимым, не принимайте их в общение. Ибо многое совершается обманным путем”».

В заключительной части письма автор сформулировал ряд выводов, приведем два из них:

«Соблюдение канонических принципов: Любое решение должно приниматься в соответствии с Канонами Вселенской Церкви, избегая инициатив, которые могут ослабить единство Православия и которые могут привести к разрыву Ризы Христовой – Церкви, созижденной Его драгоценной кровью;

Исключение церковного экспансионизма: Необходимо избегать действий, воспринимаемых как вмешательство в дела другой юрисдикции, чтобы предотвратить возможные конфликты как на уровне Республики Молдова, так и на уровне Украины. Есть достаточно стран, где желательна проповедь Евангелия: Иран, Афганистан, Китай или Индия! Да поможет нам Бог! Но не сейте там, где уже сеет Церковь, которую единогласно признают члены Синода Румынского Патриархата».

Отец Иулиан Рацэ завершает свое письмо выводом: «На Православной Церкви лежит священная обязанность сохранять единство своих верующих. Мы просим Синод Румынской Православной Церкви разумно проанализировать эти аспекты во благо Церкви Христовой. По словам святого апостола Павла: „Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням” (2 Тим. 4:3-4). Я очень желаю, чтобы в Республике Молдова мы имели Единство, чтобы действия наших православных братьев в Румынии не были направлены к разделению, а нашу веру, нашу первую любовь не повредила жажда экспансионизма и разделения!»

Комментирование закрыто.