Главная » Праздники » Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы

Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы

Событие, в честь которого учрежден праздник Покров Богородицы, произошло давно: шел далекий 910 или 911 год. Византия находится в состоянии постоянной угрозы со стороны еще не крещеной варварской Руси.

В 907 году Вещий Олег со своей дружиной идет на Константинополь, осаждает его весьма необычным способом и византийский Лев VI Философ тогда поступает мудро:

он не вступает в войну с Олегом, а соглашается на дань и беспошлинную торговлю с Русью, заключая с ней мир.

Но вот спустя три года, русичи опять угрожают. Воевать против сильных славян никто не хотел. Русичи всегда славились как хорошие воины.

Это был сильный и злой враг. Уповать можно было только на молитву и помощь свыше.

И вот  народ собрался во Влахернском храме Пресвятой Богородицы, основанном еще в V веке Львом I Великим. Тогда же в нее были положены ризы Пресвятой Богородицы, привезенные из Палестины.

Лев VI Мудрый, так прозвали его в народе за трактаты и просвещение народа, верный ученик великого византийского патриарха Фотия, блаженная жена императора Феофания, прославленная в лике святых, и народ собрались вместе, горячо молясь  о спасении.

Вещий Олег подступает к стенам Царьграда. Общенародная молитва беспрестанно в течение четырех часов возносится к Богородице и Спасителю. И вдруг во время всенощной случилось видение. Кому?

Андрею юродивому. Славянин, попавший в плен, служивший у богатого царедворца, но чем-то не угодивший ему и тот его прогнал. Тогда Андрей обратился к Богу, став юродивым по повелению свыше.

И был у него ученик – знатный юноша Епифаний, впоследствии ставший патриархом. Ученик неотступно следовал за учителем. Молились они вместе с народом и в этот день.

Андрей, который сподобился за свои подвиги юродства особого дара провидения и лицезрения святых, в четвертом часу ночи, поднял глаза, молитвенно простирая руки ко Спасителю, и увидел… Заступницу мира.

Она шла  легкой поступью по воздуху,  на облаке, от западных врат к алтарю. Ее сопровождал Иоанн Креститель и Иоанн Богослов, мученики и святители, преподобные и апостолы, сонм святых и небесных сил.

В этом окружении Она блистала солнечным светом и парила над всеми. Она шла, чтобы вымолить у Сына Своего град и народ свой, чтобы не тронули их беда и напасти, голод и мор, брань и противник. Пречистая пришла, чтобы принять под Свой покров и защиту молящихся в храме.

Войдя в алтарь, Богородица обратилась к Спасителю, молитвенно прося у Него не оставлять беспомощных и убогих, помочь им. После молитвы и Господнего Благословения, Пресвятая взяла Свою ризу, хранящуюся в храме, распростерла ее над народом, беря молящихся под Свое покровительство.

Покров  был красного цвета,  как сверкающая молния. Как некогда Иоанн Богослов видел Жену, облеченную в солнце, так теперь Андрей сподобился видеть Деву Марию в блистающем солнечном одеянии.

Указывая на Покровительницу, Андрей обратился к Епифанию: «Видишь Царицу и Госпожу всех?» — Ответ был: «Вижу и ужасаюсь». Ужас объял обоих, потому что свет, идущий от Пресвятой, был такой яркий, и сподобились видеть его только Андрей и Епифаний.Так был спасен Константинополь. Враг не тронул его и отошел от стен города без боя.

Первым автором жития был священник храма Святой Софии Константинопольской, духовник святого Андрея и его ученика Епифания. Подлинник жития до нас не дошел, а поздние списки и переводы противоречат друг другу. Так, в некоторых говорится о нападении сарацин (арабов) на Константинополь в 910 году, в других видение св. Андрея ни с какими нападениями врагов не связано, в третьих рассказывается о нападении неназванных по имени «врагов» и действие переносится в 911 год. Это совершенно обычное дело – средневековый переписчик часто изменял текст по своему усмотрению, считал своим долгом дополнить содержание тем, что слышал или читал, если, конечно, работал не со Священным Писанием.

Что же происходило в 910 – 911 годах в Ромейской (Византийской) Империи? На престоле второй император Македонской династии Лев VI Философ, прозванный так за любовь к книжной мудрости, ничем особенно не выдающийся правитель: не полководец, не реформатор, не строитель. На патриаршем престоле – Евсевий, сменивший сурового и правильного Николая Мистика, отказавшего императору в благословении на четвертый брак. Дела в Империи идут не то, чтобы плохо, не то, чтобы хорошо. Арабский халифат распался и серьезной угрозы не представлял. Императоры до Льва VI даже отбирали у арабов потихоньку свои земли.

Иногда сарацины контратаковали и отбирали имперские земли, — в общем, шла затяжная вялотекущая война. Империя не слабела, но как-то топталась на перепутье: стратиоты – свободные крестьяне-ополченцы, основа армии – разорялись и теряли способность служить; катафракты – броненосная конница рыцарского типа – еще не стала решающей силой. Столичная аристократия прожигала жизнь – и свою, и чужую. Православная Церковь в это время проводит активную и мудрую миссионерскую деятельность в славянских землях, распространяет и Веру, и культуру.

Современному человеку трудно понять, чем была для остальной Европы византийская культура, не с чем сравнить. Грамотность на территории нынешних Франции или Германии была редким явлением даже среди знати (Карла Великого с трудом научили читать только в сорок лет!), настоящих городов почти не было, дороги и гигиена весьма условные. Восточные славяне, наши с вами предки, вообще были настоящими дикарями, «зверинским обычаем живяху». Приехавший в Ромейскую Империю гость из европейской глубинки всю оставшуюся жизнь не мог придти в себя от изумления. Чистые, ухоженные города с канализацией и водопроводом, сеть удобных и ровных дорог, почта, похожие на дворцы общественные бани, грамотное население и всесторонне образованная аристократия, словом все, что называется «цивилизация».

О событиях 910 – 911 годов рассказывают несколько византийских летописей, по-гречески «хронографов». Перед нами в деталях раскрывается жизнь Влахернского дворца, отношения императора и патриарха, придворные интриги, предательство некоторых царедворцев, перешедших на сторону арабов (одним из них был тот самый патриций Самон, что мучил св. Василия Нового), благочестие монахов… Нет только нападения врагов на Константинополь. Из крупных военных операций этих лет можно отметить только неудачную попытку византийской армии выбить арабов с Крита и из Сирии.

Все-таки было одно событие, которое могло вызвать тревогу в городе и дворце. Где-то около этого времени в Константинополь прибыло посольство из Киева от правителя Олега («Вещего»), незадолго перед тем совершившего дерзкий грабительский набег на Империю. Свирепые викинги Олега и ведомые ими славяне, опустошительные нашествия которых крепко отметились в памяти греков, были гораздо страшнее относительно цивилизованных арабов.

В 911 году мирный договор между Русью и Византией был подписан. Мы не знаем, какие события сопровождали переговоры и подписание, но не исключено, что именно общая тревога греков и послужила причиной явления Божией Матери, из которого следовало, что Она предстательствует перед Господом за греческое православное царство.

Через 78 лет внуки тех, над кем Божия Матерь держала омофор во Влахернском храме, отправились на великий и опасный подвиг – крестить русских дикарей-язычников, учить их читать, писать и просто жить по-человечески, а не «зверинским обычаем». С тех пор и хранит православную Русь простертый над ней Покров Пресвятой Богородицы, а забытый греческой Церковью праздник стал на Руси одним из любимых.

Комментирование закрыто.